Martin Robison Delany était un abolitionniste afro-américain, médecin, écrivain, nationaliste noir et l'un des premiers Afro-Américains à encourager un retour en Afrique. Né à Charles Town, Virginie (maintenant Virginie-Occidentale) d'une mère libre et d'un père asservi, il a poursuivi son éducation malgré les lois restreignant l'alphabétisation des Noirs. Il est devenu actif dans la culture de l'imprimé noir, publiant The Mystery et travaillant plus tard avec Frederick Douglass sur The North Star.
La pensée panafricaine et émigrationniste de Delany est devenue de plus en plus publique après la Loi sur les esclaves fugitifs de 1850. En 1852, il a publié The Condition, Elevation, Emigration, and Destiny of the Colored People of the United States (La condition, l'élévation, l'émigration et la destinée des gens de couleur des États-Unis), exhortant à l'auto-éducation et à l'autonomie. En 1854, il a organisé la Convention nationale d'émigration des gens de couleur à Cleveland, Ohio. En 1859, il a dirigé une commission d'émigration en Afrique de l'Ouest pour explorer les sites possibles d'une nouvelle nation noire le long du fleuve Niger.
Pendant la Guerre civile américaine, Delany a recruté des soldats noirs et en 1865 a été nommé major du 52e régiment des troupes de couleur des États-Unis. Après la Reconstruction, il a renouvelé son intérêt pour l'émigration et l'autodétermination africaine. La source le décrit comme étant considéré par beaucoup comme le « père du nationalisme noir.
Edward Wilmot Blyden est né le 3 août 1832 à Saint-Thomas dans les Antilles. La source le décrit comme étant considéré par de nombreux historiens comme un père du panafricanisme. Éducateur, écrivain, diplomate et figure politique au Liberia et en Sierra Leone, Blyden a produit certains des premiers écrits sur les Africains de la diaspora retournant au continent.
Le 27 juillet 1857, Blyden a prononcé le discours « Liberia telle qu'elle est ; et le devoir actuel de ses citoyens ». Le document souligne son avertissement contre la dépendance à l'aide étrangère, la consommation ostentatoire et la poursuite de la richesse sans développement national productif. Il a soutenu que la véritable indépendance exigeait des ressources internes, du travail productif et un investissement dans le développement du pays lui-même.
Blyden a également célébré publiquement la victoire de l'Éthiopie à la bataille de Gundet en 1875 en tant que victoire africaine, une vision partagée par son contemporain Martin Delany.
Alice Victoria Alexander Kinloch est née au Cap en 1863. Elle est devenue une militante sud-africaine pour les droits de l'homme, une oratrice publique et une écrivaine, et est présentée dans la source comme une femme fondamentale du mouvement panafricain anticolonial.
En 1895, elle a voyagé au Royaume-Uni et a travaillé avec la Société pour la protection des autochtones, prenant la parole à Londres, Newcastle, York et Manchester sur le mauvais traitement des peuples autochtones en Afrique du Sud, en particulier le système de cités minières. En 1897, elle a publié « Les diamants sud-africains valent-ils leur coût ? », décrivant les conditions des cités minières comme « esclavagistes » et arguant contre les lois de laissez-passer.
Kinloch a aidé à former l'Association africaine en 1897 avec Henry Sylvester Williams et Thomas Josiah Thompson et a servi comme première trésorière. La source crédite son travail en Angleterre comme un catalyseur important pour l'Association et le mouvement qui a mené à la première Conférence pan-africaine.
Henry Sylvester Williams était un avocat et militant trinidadien dont le travail a aidé à établir le panafricanisme organisé. En 1897, il a fondé l'Association africaine pour promouvoir et protéger les intérêts des personnes d'ascendance africaine et pour s'assurer que les voix noires étaient entendues dans leurs propres affaires.
Williams a organisé la première Conférence pan-africaine à Londres en juillet 1900. Le rassemblement a réuni des délégués d'ascendance africaine d'Afrique, des Antilles, des États-Unis et du Liberia. Après la conférence, il a fait une tournée en Jamaïque, en Trinité et aux États-Unis, aidant à établir des branches de l'Association pan-africaine.
En 1903, Williams est devenu le premier homme noir admis au barreau de la Colonie du Cap. En Grande-Bretagne, il est devenu l'un des premiers conseillers municipaux noirs à Londres. Le document le présente comme un pionnier dont l'organisation a aidé à fournir une base institutionnelle pour les congrès pan-africains ultérieurs et, finalement, les mouvements d'unité continentale.
William Edward Burghardt Du Bois est né le 23 février 1868 à Great Barrington, dans le Massachusetts. Écrivain, enseignant, sociologue et militant, il a été pionnier dans l'utilisation de la recherche et des données pour documenter la vie des Noirs et les inégalités. Son étude de 1899, The Philadelphia Negro, est devenue un repère majeur en sociologie empirique, et The Souls of Black Folk a introduit des concepts tels que la « double conscience.
Du Bois a participé à la Conférence pan-africaine de 1900 et est devenu un porteur de flambeau central du mouvement du Congrès Pan-Africain. La source l'associe au Appel aux nations du monde » de la conférence et à l'affirmation définissante selon laquelle « le problème du vingtième siècle est le problème de la ligne de couleur.
Il a ensuite dirigé le Congrès Pan-Africain de 1919 à Paris et est resté une figure intellectuelle et organisationnelle majeure du mouvement Pan-Africain international.
Marcus Garvey est né le 17 août 1887 à St. Ann's Bay, en Jamaïque. Nationaliste noir et leader pan-africain, il a cherché à connecter les personnes d'ascendance africaine dans le monde entier et a souligné la fierté noire, l'autonomie, la construction d'institutions et l'indépendance économique.
Garvey a fondé l'Association universelle pour l'amélioration des Noirs (UNIA), a établi un.
Chapitre américain à Harlem en 1917, a publié le journal Negro World et a aidé à créer la Black Star Line en 1919. Lors de la convention de l'UNIA en 1920, la « Déclaration des droits des peuples nègres du monde » a été ratifiée, et la bannière rouge, noire et verte est devenue étroitement associée au mouvement.
La source souligne l'accent de Garvey sur la liberté par l'effort autodirigé et sa conviction que les personnes d'ascendance africaine devraient construire et honorer leurs propres institutions, leur histoire et leurs héros.
George Padmore, né Malcolm Nurse à la Trinité en 1901, était un journaliste, un militant radical et un théoricien dont le travail a fortement façonné l'antiimpérialisme pan-africain dans la première moitié du vingtième siècle.
Après un travail politique aux États-Unis et à Moscou, Padmore s'est installé à Londres en 1936. Il a publié How Britain Rules Africa et Africa and World Peace, et a aidé à fonder le Bureau international de service africain en 1937. Le bureau a ensuite fusionné dans la Fédération pan-africaine.
Padmore était un organisateur principal du cinquième Congrès pan-africain à Manchester en 1945. Il a développé une longue alliance avec Kwame Nkrumah et a passé ses dernières années en Guinée indépendante en tant que conseiller et mentor de Nkrumah.
Kwame Nkrumah est né en septembre 1909 à Nkroful, en Côte-de-l'Or (actuel Ghana). Après des études aux États-Unis, il s'installe en Angleterre en 1945 et contribue à l'organisation du cinquième Congrès panafricain à Manchester.
De retour en Côte-de-l'Or en 1947, Nkrumah devient secrétaire général de la Convention unie de la Côte-de-l'Or et fonde ensuite le Parti populaire de la Convention en 1949, partisan d'une autonomie immédiate. Sa campagne d'« action positive » s'appuie sur la protestation non violente, les grèves et la non-coopération.
Lorsque le Ghana accède à l'indépendance en mars 1957, Nkrumah en devient le premier Premier ministre ; en 1960, il accède à la présidence. Il fait de l'unité politique africaine un objectif central et figure parmi les principaux artisans de la Charte de l'Organisation de l'unité africaine de 1963.
La position émigrationniste et nationaliste de Martin Delany a culminé lors de la convention qui s'est tenue du 24 au 26 août à Cleveland, dans l'Ohio.
Edward Wilmot Blyden a prononcé Liberia telle qu'elle est ; et le devoir actuel de ses citoyens le 27 juillet, soulignant l'indépendance productive et avertissant contre la dépendance étrangère.
Alice Kinloch, Henry Sylvester Williams, Thomas Josiah Thompson et d'autres ont aidé à établir l'Association africaine à Londres, créant une base organisationnelle pour l'activité pan-africaine ultérieure.
Tenue à la Salle de la Mairie de Westminster du 23 au 25 juillet 1900. La conférence a protesté contre le vol de terres colonial et la discrimination raciale, a appelé à l'autonomie gouvernementale et à la protection des États noirs souverains, et a publié l'« Appel aux nations du monde.
Sous l'impulsion de W.E.B. Du Bois, le congrès exigea que le principe d'autodétermination s'applique aux Africains.
La Déclaration des droits des peuples nègres du monde a été ratifiée lors de la convention de l'UNIA. La bannière rouge, noire et verte est devenue un symbole majeur de l'identité pan-africaine. • Le rouge représente le sang africain versé pendant les années d'occupation européenne, le noir représente les peuples d'Afrique, le vert représente la fertilité du sol, le jaune représente les richesses africaines pillées sous l'occupation.
Le mouvement du Congrès pan-africain a continué à s'opposer à l'impérialisme, à la domination coloniale et à la discrimination raciale tout en réclamant les droits de l'homme et l'égalité économique.
La Déclaration des droits des peuples nègres du monde a été ratifiée lors de la convention de l'UNIA. La bannière rouge, noire et verte est devenue un symbole majeur de l'identité pan-africaine.
La source comprend une photographie de délégués de l'Oregon participant au quatrième Congrès panafricain à New York.
Un congrès décisif organisé par des figures dont George Padmore et Kwame Nkrumah. Il a appelé à une fin immédiate du colonialisme et a aidé à poser les bases des mouvements de libération africains d'après-guerre.
Le Ghana est devenu indépendant en mars 1957 avec Kwame Nkrumah comme premier ministre, marquant une victoire majeure pour le nationalisme anticolonial africain.
Signé le 25 mai 1963 à Addis-Abeba. La charte a promu l'unité et la solidarité africaines, la souveraineté, l'intégrité territoriale, la décolonisation et le non-alignement. La source nomme Kwame Nkrumah, Haile Selassie et Gamal Abdel Nasser parmi les fondateurs clés.
Adoptée le 27 juin 1981 à Nairobi sous l'OUA. La Charte de Banjul a mis l'accent sur les droits individuels et collectifs, les devoirs, l'autodétermination et le développement.
La source cite les congrès suivants à Dar es Salaam (1974), Kampala (1994), Johannesburg (2014), Lomé (2025) et Assemblée des chefs religieux panafricains (PARLA) (2025).
